El Grand Continent, 23 de abril de 2023.
Mientras la Italia de Giorgia Meloni se debate en torno a la celebración del 25 de abril, hablamos largo y tendido con Emilio Gentile, el principal historiador del fascismo italiano. En un momento en que resulta cada vez más difícil definir los fenómenos políticos, pide que se vuelva al rigor de la investigación para evitar el riesgo de una «democracia confusa».
¿La idea de «religión política», que constituye el núcleo de su trabajo, es específica de los fascismos? ¿O es un rasgo común a todos los regímenes totalitarios?
Creo que es un rasgo común a todos los regímenes totalitarios, que también fueron analizados de este modo en los años 1930 y 1940, y posteriormente. Suelo utilizar términos que tomo directamente de la historia; ya en mayo de 1924, Igino Giordani, católico militante del Partido Popular, hablaba de religión política fascista. Un año antes, con ocasión de la celebración del primer aniversario de la Marcha sobre Roma, un liberal laico, Giovanni Amendola, el mismo que había acuñado la expresión «sistema totalitario» en 1923, describía el fascismo como un movimiento promotor de una guerra religiosa.
